Astronomia rhetorica

!!!

Thu, 24 Jul 2008 09:50:28 GMT

Creeping evil, или Свободное общество и его враги: «Мы нашли совесть нации» (via nikitina_mama).

Wed, 23 Jul 2008 21:26:08 GMT

Мир уже присвоил нашу steppe и наш pogrom, и даже нашу intelligentsia, но теперь он хочет большего (из статьи про цветообозначения в южноафриканском языке):

«В тесте на называние цветов, проводившегося среди школьников, было использовано 12 цветовых пластинок. Одиннадцать из них входили в расширенный набор из 65 пластинок, использованных для аналогичного теста, проводившегося среди взрослых. Выбранные оттенки должны были в максимальной степени приближаться к цветовым универсалиям... Оставшаяся пластинка в тесте для школьников была одним из образцов синего, также входившим в набор для взрослых, — эти два цвета были изначально выбраны составителями теста как хорошие примеры русских цветообозначений goluboj ('светло-синий') и sinij ('темно-синий')».

если прилепился

Mon, 21 Jul 2008 21:34:17 GMT

Занятно, в России XVII в. не действовал принцип, что можно не свидетельствовать против ближних родственников, скорее даже наоборот: «А будет на суде ответчик пошлется на исцова отца, или на матерь, или истец пошлется на ответчикова отца, или матерь, и по тем ссылкам отца и матерь допрашивати, а никому отца и матери на суде не отводити, и дело вершить отцовою и матернею скаскою» (Соборное уложение). При этом, однако, то же СУ гласит: «А будет на суде ответчик пошлется на исцову жену, или истец пошлется на ответчикову жену, и по таким ссылкам жены не допрашивати».

Fri, 18 Jul 2008 20:06:12 GMT

Русский научный стиль конца XVIII столетия:

«[Сей хребет] весьма угрюмый представляет вид и во многих местах неприступен, как для утесов, стремнин и пропастям подобных ущельев, так и для непроходных и сплетшихся лесов».

i know this rose

Fri, 11 Jul 2008 20:48:47 GMT

Наверное, можно отыскать немало примеров того, как вокалисты-женщины изобретательно поют песни Тома Уэйтса, но все равно приятно, что Элисон Краусс на их совместном с Робертом Плантом «Raising Sand» делает это так хорошо. В обоих случаях на гитаре или чем-то сродном играет Марк Рибо.

Fri, 04 Jul 2008 16:02:06 GMT

Живу в последние дни весьма активно-бегательной жизнью, но сядешь где-нибудь — и мир предстает с чудных сторон самостоятельно. Прихожу я в свой кожный диспансер, притуливаюсь в коридорчике на стул, и пока думаю, достать ли из рюкзака книжку, в левое ухо врезается дискурс соседней бабушки, которая сначала громко рассказывала своей соседке о том, как к ней порой грязно (без дураков) пристают (протагонисту 72 года!), а потом перешла к изложению сексуально-медицинской истории своей жизни. Выкидыши и грузины там занимали не последнее место и т.д.; все было немного мерзко, но в общем увлекательно. В качестве bridge между безнравственной современностью и славной (по итогам 7 внуков) историей был приведен рассказ о бессонной ночи, когда она включила телевизор, а там такое... (собственно, точная иллюстрация к одному из недавних грязных предложений) — и что же будет с молодежью. Справа от меня все это время сидела девушка и читала, представьте себе, «Первую любовь», но постепенно устное слово победило письменное. Когда нас отправили в другой кабинет, а старушки переезжать отказались, мы на фоне внезапной тишины разговорились и выяснилось, что Оля читала (точнее — перечитывала) Тургенева, потому что он ей нравится. Я по мотивам наплыва юных дев в РГГУ^[*] принял ее за абитуриентку, но оказалось, что вчера, когда я получал свой диплом с квалификацией «Филолог. Преподаватель (предмет: филология)», Оля получала диплом инженера-технолога со специализацией на возведении водоотводных сооружений, и сейчас по работе она проектирует трубы для обновляемого Большого театра. Поскольку мы не в той возрастной категории, то анамнезами не обменялись, хотя фрейм требовал.

^[*] Юным девам могу сказать, что с ними в РГГУ будет — они по большей части исчезнут куда-то, а немногие оставшиеся превратятся в хмурых мужиков, наподобие тех четырех, что сегодня абитуриентствовали под дверями отдела аспирантуры.

богатство синонимии

Tue, 01 Jul 2008 14:23:30 GMT

Начало двух статей в Вики:

Insular dwarfism is the process and condition of the reduction in size of large animals – almost always mammals – when their gene pool is limited to a very small environment, primarily islands.

Island gigantism is a biological phenomenon where the size of animals isolated on an island increases dramatically over generations. It is a form of natural selection in which bigger size provides a survival advantage.

Sun, 29 Jun 2008 08:07:48 GMT

Немного курьезно, но мы невзирая. Из сборника тибетского автора Потобы (1027–1105), пер. А. Д. Цендиной:

Одна женщина пригласила монаха помолиться о прощении грехов, долгой жизни, уничтожении пороков. Она ввела его в дом, а сама пошла по хозяйству. Так как она боялась, что он может что-нибудь украсть, в доме оставила дочь. Дочери скоро наскучило сидеть дома, и она воскликнула: «Мама, мама, монах ничего не ворует, он просто сидит!» Так и мы верим лишь на словах, а надо верить всем сердцем.

* * *

Путешественники из Цзана [одна из провинций Центрального Тибета] отправились в Уй [другая провинция Центрального Тибета]. Они взяли с собой рыбу и по дороге стали ее есть. Одному человеку это было вредно, и его начало тошнить. Тогда он взял тряпку и перевязал горло. Некая женщина спросила: «Зачем ты это делаешь?» Он ответил: «[Чтобы не вышла] рыба. В дороге она мне пригодится». Так и знания, которые мы получаем. Сейчас от них нас может тошнить. Но в будущем они обязательно будут полезными.

disilludenda

Mon, 23 Jun 2008 17:23:09 GMT

Десять лет назад я подрастал с убеждением, что в России наступит мегадемократия и ergo почти что мегаблагоденствие, как только завершат свои земные годы все несчастные пенсионеры, голосующие за ретроградов-коммунистов. Интересно, есть ли подобные радужные иллюзии у сегодняшних подростков 12—14 лет из интеллигентных семей.

Sun, 22 Jun 2008 09:55:06 GMT

Западная цивилизация обречена на поражение, как пить дать. В 1989 г. Китай выпустил брошюру «100 вопросов о Тибете», где попытался доказать, что Тибет — исконная часть Китая, возвращенная в 1949 г. в лоно материнской нации и т.д. В ответ на это группа западных тибетологов выпустила в 2002 г. свою контр-брошюру, сначала по-французски («Le Tibet est-il chinois?»), а потом по-английски («Authenticating Tibet: Answers to China’s 100 questions»). Устращающая разница между этими двумя проектами, кроме содержания, заключается в том, что китайская брошюра доступна в сети, а протибетскую, в английском или французском варианте, можно только купить (спешите сэкономить 8 $, приобретя издание на Amazon.com). Конечно, жители западных стран легко могут себе это позволить, да и библиотечная система отлично работает. Но что должны делать тибетцы или китайцы, или заинтересованные наблюдатели в развивающихся странах? Подождать типа пару месяцев, пока придет посылка?

rites

Sun, 22 Jun 2008 09:25:49 GMT

Стенька Разин, оказывается, был знатный неоязычник. Из «Трех путешествий» Яна Стрейса:

При нем была персидская княжна, которую он похитил вместе с ее братом. Он подарил юношу господину Прозоровскому, а княжну принудил стать своей любовницей. Придя в неистовство и запьянев, он совершил следующую необдуманную жестокость и, обратившись к Волге, сказал: «Ты прекрасна, река, от тебя получил я так много золота, серебра и драгоценностей, ты отец и мать моей чести, славы, и тьфу на меня за то, что я до сих пор не принес ничего в жертву тебе. Ну хорошо, я не хочу быть более неблагодарным!» Вслед за тем схватил он несчастную княжну одной рукой за шею, другой за ноги и бросил в реку. (...)

И еще из приговора, прочитанного Разину перед казнью:

А в 7178 (1670) году, придя на Дон, ты, злодей, вместе с приверженными тебе казаками, забыв страх Божий, отступя от святой кафолической апостольской церкви, говорил про спасителя нашего Иисуса Христа всякие богохульные слова и не велел ставить церквей на Дону и служить в тех, которые имелись, и прогнал священников всех, и если кто желал венчаться, ты вместо обычного свадебного обряда заставлял обходить вкруг дерева. (...)

Интересно, где он такого понабрался.

запад-восток

Fri, 20 Jun 2008 15:09:58 GMT

Еще раз к вопросу о взаимопроникновении. Если в предыдущем посте обсуждалось, в частности, то, в какой мере человек с западным сознанием может примерить к себе восточные методы, то вот пример того, как в непривычные пазы входят методы европейские. Учебник тибетского языка, созданный «на основе учебных текстов, написанных наставником Цюлтрим Гьямцо Ринпоче»:

В уроке 1 речь пойдет о четырех сторонах света и четырех элементах. Спряжение глаголов

В уроке 2 речь пойдет о горах, озерах и материках. Базовые сведения по тибетской грамматике

В уроке 3 речь пойдет о городе и деревне. Спряжение вспомогательного глагола «быть»

В уроке 4 речь пойдет о монастырях и монастырских школах. Базовые сведения по тибетской грамматике

<...>

В уроке 9 речь пойдет о «Совершенной радости» и «Хорошем искусном средстве». Грамматика

<...>

В уроке 17 речь пойдет о двенадцати примерах иллюзии. Основные моменты тибетской грамматики

<...>

В уроке 25 речь пойдет о двадцати взглядах на непостоянство. Частица, соединяющая глаголы

<...>

В уроке 41 речь пойдет о «дхармах, ведущих к просветлению». Спряжение глагола «иметь»

В уроке 42 речь пойдет о том, что следует полностью отбросить. Обращение к Манджушри, составленное для тех, кто изучает тибетский язык

В уроке 43 речь пойдет о четырех основаниях магических сил. Глаголы намеренного действия

В уроке 44 речь пойдет о пяти способностях и пяти силах. Глаголы движения. Их употребление

В уроке 45 речь пойдет о семи факторах просветления. Глаголы восприятия

В уроке 46 речь пойдет о Благородном Восьмеричном Пути. Глаголы со значением спонтанного действия

В уроке 47 речь пойдет о 22 этапах зарождения Бодхичитты. Вопросительные предложения

В уроке 48 речь пойдет о восьми характеристиках Дхармакаи. Выражение различной степени достоверности

В уроке 49 речь пойдет о качествах Самбхогакаи. Условные предложения

В уроке 50 речь пойдет о качествах Нирманакаи. Действия, происходящие одновременно

Также там есть и чисто грамматические, и исключительно духовные уроки (напр. — «В уроке 37 речь пойдет о Четырех Печатях и Слове Будды»). Эксперимент, конечно, не в полной мере чистый, поскольку автор данной книги — таки европеец.

Thu, 19 Jun 2008 19:57:53 GMT

Из книги Анны Дамдиновны Цендиной «...и зовется страна Тибетом»:

«Еще один стереотип — о мудрых тибетских ламах, „обитающих“ в высокогорных монастырях, об отшельниках, проведших много лет в холодных пещерах и постигших тайны этой жизни. Им открыто сакральное знание, недоступное нашему механистическому разуму. Далее я, пожалуй, приведу цитату о великих мудрецах из сочинения исследователя и адепта йогической пратики В. Эванс-Вентца, так как самой изложить это мне не под силу. „Осознав, что мирская жизнь не является высшим состоянием на земле, он (просветленный йог — А.Ц.) отрекается от мира и, выйдя из пещеры на дневной свет, больше не испытывает желания вернуться в царство теней. Путь, который он избрал, является путем Высшей Эволюции, ведущим в Мир, трансцендентный Природе, к освобождению в состоянии Полного Просветления от ограничений индивидуального я, иначе говоря, трансмутации с помощью Истинного Знания низшего сознания в высшее, которое есть не воспринимаемая органами чувств, непостижимая, нерожденная, несотворенная Нирвана“. При этом „Великий Йог посылает в мир, как лучник, стрелы, мысли, исполненные благодати и духовной силы, и... эти стрелы-мысли, достигнув тех, кто к ним отзывчив, проникают в сердца и наполняют их благодатью. Как мощные радиостанции, заряженные силой мысли, Великие Учители передают на Землю ту жизнедательную Духовную Энергию, без которой невозможна эволюция человека. Как солнца насыщает энергией физическое тело человек, так и они питают его духовную природу и помогают избежать сети сансары. Связанные Цепью Причинности с человечеством на Земле и с Просветленными Существами в Трансцендентном Мире, они выполняют работу, неизмеримо более важную, чем та, которая возложена на монархов и правителей“.

Что можно на это сказать? Очень многие люди в настоящее время подставляют свою „отзывчивую“ грудь под эти стрелы-мысли, ждут их, ищут. Но есть ли они, эти стрелы? Вся тибетская литература (как и всякая другая, которая не только развлекает) — это попытка понять место человека в мире, его смертность, греховность и величие. Тибетцы пишут об этом до сих пор — и ламы, и отшельники. Наверное, это значит, что они еще ничего не поняли, как и все остальное человечество. Другое дело, что они пытаются подойти к этим проблемам с какой-то иной, непривычной для европейца стороны» (Цендина А.Д. ...и страна зовется Тибетом. М., 2002. С. 8—9).

«Ничего не поняли», может быть, резковатая формулировка, но в остальном весьма здраво, imho. Я, впрочем, скорее подчеркнул бы, что европейцам — для той же эволюции — не нужна нирвана, что обычно в такого рода контекстах замалчивается.

the other culture's modest foundations

Tue, 17 Jun 2008 20:20:25 GMT

Sat, 14 Jun 2008 12:09:06 GMT

Или так: Tibetonline Top 10 — разная тибетская поп-музыка в формате streaming audio на французско-тибетском сайте.

Sat, 14 Jun 2008 09:22:11 GMT

Фрагмент «Сказания» Авраамия Палицына, посвященный обороне Троице-Сергиевского монастыря, поразительно мало чем отличается от «Илиады». Ладно что осаждающие польско-литовские интервенты устраивают игрища — они-то могли знать, что так надо. Но бой за тело ~~Патрокла~~ князя Юрия Горского...

«Слуга же Михайло Павлов, видя, как острие меча князя Юрия Горского пожирает неповинных, перестал биться с прочими, ловя самого воеводу, и убил того князя Юрия Горского, и с конем примчал его под город мертвого. Много тут желавших отомстить поляков погибло из-за тела его, но не отняли его из рук Михайловых» (...).

* * *

А здесь, не к слову будет сказано, лежат полевые записи тибетских свадебных и еще каких-то (и не только тибетских) песенок: Music from the Himalayas.

Wed, 11 Jun 2008 20:04:31 GMT

В последние пару дней я защитил диплом, почти окончательно устроился на работу и главное — научился с первой попытки закрывать замок на железной двери перед нашей квартирой. В голове густой туман.

по цепи кругом

Fri, 30 May 2008 20:59:23 GMT

Несложная, но забавная, как мне кажется, загадка. О чем тут речь? (Текст — XVII в. — есть в сети, если вдруг совсем, можно погуглить.)

«А ходит царь по царице своей и по царевичах и по царевнах, и царица и царевичи и царевны по царе, и един по другому, как царевичи по царевнам, так и царевны по царевичах <...>».

Комментарии пока скрываются.

rainy day, dream away

Sun, 25 May 2008 08:44:44 GMT

Для описания архаических стадий развития человечества нередко используют слово синкретизм: невыделение себя из мира, социума из природы, литературы и ритуала и т. д. Это все, наверное, правда, но синкретизм вряд ли на этом заканчивается. Средневековые скрибы, например, писали любые тексты, не опираясь на локоть — в лучшем случае на мизинец. Это достаточно тяжело и неудобно, хотя и сложнее вывести что-нибудь совсем неудобочитаемое, но главное — по современным понятиям, это еще не совсем письмо, а в большой мере рисование, пускай написание букв и было разделено на несколько простейших операций.

Похожее место с пунктуацией: современные русские запятые в среднем настолько же безумны, насколько безумна английская орфография, и сравнивать сложно, но в английском и французском пунктуация в общем следует за поверхностным синтаксическим делением, что характерно, по-видимому, для современной культуры в целом. В одном переславском автобусе запятые были поставлены неправильно с т. зр. русской школьной грамматики (что-то наподобие: «в случае обнаружения забытых вещей, не сочтите за труд...»), но вполне толково по меркам европейских языков. То ли дело в Античности/раннем Средневековье, где пунктуационные знаки обозначали декламационные паузы, а знак вопроса пришел в словесность из музыкальной нотации (типа: «здесь надо повысить голос»). Т. е. текст прочитывался с листа не только как семантико-синтаксическая структура, но и как звуковая запись, в какой-то мере он пелся. И письмо, и чтение было перформансом.

Сегодня чтение как перформанс — это особая сфера культуры, а чтецы-декламаторы обычно воспринимаются как преступники против просвещенного человечества. Про письмо/печатание и речи нет, мало кто из нас готов нарисовать себе собственных шрифт (хотя это в общем возможно: формат pdf позволяет читать текст со шрифтом, который не установлен на компьютере), рисунки в конспектах, хотя порой и достигают эстетических вершин, важны скорее как процесс, а не как результат.

Это я не к тому, что времянушка уже какая-то не такая, о нет. Вы попробуйте написать что-нибудь, держа руку на мизинце, — «пишут два пальца, но работает все тело», «письмо вдавливает ребра, искривляет спину...», участники перформанса особой радости не испытывали, да и есть imho в этом мире вещи покрасивее исчерканных шкур овнов, вытащенных из утробы матери (самые дорогие книжки тогда делали так же, как сейчас делают самые дорогие шубы). Но вдруг, вдруг и в нас есть что-то непобедимо и неуловимо синкретическое. Ведь наверняка — пройдет лет пятьдесят, и те функции и действия, которые сегодня мы не отделяем друг друга, поддадутся глобальному тренду специализации, и жизнь будет еще динамичнее, угловатее и удобнее.

Fri, 23 May 2008 15:07:22 GMT

Процесс порождения мной идей идеально описывается формулой стимул — реакция. Я могу месяцами сидеть над проблемой (типа — что бы написать в рецензии) и «думать» о ней, хотя на самом деле только пережевывать мыслительную жвачку, но потом читаю что-нибудь, отдаленнейше касающееся до дела, и все готово — иди и пиши.

И вообще всему, что я делаю, нужны готовые внешние ограничители и формы. Можно их доработать по мере, но придумать самому никогда не получается.

Wed, 21 May 2008 21:49:05 GMT

Tue, 20 May 2008 21:06:46 GMT

Я думал, Дэвид Бирн уже ничем не сможет меня поразить, но ошибался. В нем ровно столько безумия, чтобы делать из ничего ритм, из ритма песни, из песни — перформанс. I'm bloody addicted.

Sat, 17 May 2008 21:05:01 GMT

Потрясающая точность Арнальдо Момильяно: «There was a notion of the hero among the Greeks that connected... the zone of the gods with the zone of men. The heroes were dead men of special value whose tombs revecived the tribute of some sort of cult».

Tue, 13 May 2008 19:39:16 GMT

«...наисовершеннейшим образом, каковой только искусство долота и пилы произвести в состоянии» (И.Г. Бакмейстер).

Mon, 28 Apr 2008 07:38:21 GMT

А вот так протестовали против олимпийской эстафеты в Австралии (Guardian.co.uk):